DAGAS DE ASIA

DAGAS DE ASIA 
Simbología Asesina Antigua.

Historia Sumeria.

Las dagas el arma mas peligrosa desde los tiempos remotos!

4000, 5000 años, incluso mas, en uso por todo tipo de Infiltrados, y por sacerdotes ceremoniales en los templos.

Foca cilíndrica: figura sentada a la que se acerca una diosa que guía a un adorador.

Período: Ur III

Fecha: ca. 2028-2004 A.C.

Geografía: Mesopotamia

Cultura: Neo-Sumeriana

Como podemos comprobar en este cilindro de imprenta, el navajazo por daga estaba al orden del día hace 4000 años atrás, incluso mas. Es un invento Oriente Medio, la Infiltración entre otras cosas.

Desde los tiempos mas Antiguos a los modernos.

Se puede especificar lo siguiente: 1. El cilindro de Sargón I. (fig. 26). Aquí el período es el principio de Babilonia. Según la cronología dada por Nabónido es del 3800 a.C., aunque podemos vernos obligados a reducirla en quinientos años, o incluso en los mil años deseados por Lehmann. 

Aquí el arte es libre y de lo mejor, y dará, por tamaño y estilo general, la fecha aproximada de un gran número de cilindros, algunos de los cuales son de igual mérito artístico, mientras que otros, hechos para propietarios menos distinguidos, son de un diseño y acabado menos fino. 

2. Un cilindro de Bin-gani-sharali, rey de Agade y nieto de Sargón I. (fig. 27). La inscripción dice: "Bin-gani-sharali, hijo del rey. Yo ilumino al escriba, tu siervo." 

3. Cilindro de Bin-gur-akhi, rey de Erech (fig. 28, Menant, i, p. 104; Schrader, " Keilinschr. Bib. in, p. 84). Se trata de uno de los sellos más valiosos del Museo Británico. Alrededor del año 3000 a.C. Se lee: "A Bin-gur-akhi, Rey de Uruk; al escriba, tu sirviente." Winckler. 

4. Otro cilindro (fig. 29), de lapislázuli, perteneciente al Museo Metropolitano y de época muy arcaica, donde tenemos a Gilgamesh, tanto de cara como de perfil, luchando contra leones e íbices. La inscripción no es fácil de descifrar, pero puede leerse, "Rey - - devoto gobernante de Erech."

5. El cilindro de Ur-Engur, Rey de Ur (fig. 30). Notamos aquí al dios sentado y las figuras que se acercan, los dos estilos de tocados, y la inusual pata de buey. y en lo alto del asiento del dios. Alrededor del 2500 a.C. Se lee: "Para Ur-Engur, Hashkhamir, gobernador de Ishkun-Sin, tu sirviente, ...esto." Jensen.

6. Un cilindro de Dungi, rey de Ur, alrededor del año 2450 a.C. (fig. 31). Representa un dios de pie ante un altar, del cual se eleva una llama, con dos figuras en el actitud de adoración. La inscripción dice: "Para Meslamtaea, brazo derecho de Lagash, por la vida de Dungi, el héroe fuerte, rey de Ur, Kilulla-guzala, hijo de Urbaga, ha hecho[este sello]. De este sello, 'Que mi rey en su benevolente propósito de vida. Así se llama." Thureau-Dangin.

7. Otro cilindro de Dungi, con el mismo diseño general (fig. 32), tiene esta inscripción: "A Nusku, ministro supremo de Enlil, su rey, por la vida de Dungi, héroe fuerte, rey de Ur, rey de Sumeria y de Akkad, Ur nab.... patesi de Nippur, hijo de Lugal-ezen-dug, patesi de Nippur, ha prometido[esto]."- Thureau-Dangin. En ambos cilindros se observa que la segunda figura de la actitud de devoción no lleva una prenda de volantes, sino una de diseño sencillo. 

8. Un cilindro de Bur-Sin (fig. 33) de la segunda dinastía de Ur, alrededor del año 2400 a.C., nos muestra un dios sentado, con un adorador y la diosa volante siguiéndolo. La inscripción dice: "Bur-Sin, rey poderoso, rey de Sumeria y Akkad; Amel- Enlil, el escriba, hijo de Shar . . . su sirviente. " 

9. Un cilindro de Gimil-Sin, Rey de Ur (fig. 34). La inscripción dice: "Gimil-Sin, rey fuerte, rey de Ur, rey de las cuatro regiones, Dug ..... escriba, hijo de Bashagga, tu siervo. "Thureau-Dangin. 

10. Otro cilindro de Gimil-Sin (fig. 35), del cual Menant hace un dibujo de una impresión en el Museo Británico, pero de cuya propiedad no fue informado (i, R., 3, No. 11). La inscripción dice: "Gimil-Sin, héroe fuerte, rey de Ur, rey de las cuatro regiones: Galu-annatu, escriba, hijo de Khesh[ag], tu sirviente."--Thureau-Dangin. Estos dos últimos cilindros presentan las mismas características que el cilindro de Ur-Engur, salvo que el asiento del dios tiene la forma habitual, sin respaldo y con un marco cuadrado.

11. Cilindro de Ibi-Sin, rey de Ur (fig. 36, hacia 2350 a.C.), perteneciente al Museo Metropolitano. Esto también es del mismo estilo general que los números 9 y 10 (véase Ward, Journ. Semitic Studies, abril de 1903, págs. 149-151). La inscripción dice: "Ibi-Sin, rey poderoso, rey de Ur, sirviente de Ninib, Dura-sir, su sirviente. "Precio. 

12. Un cilindro imperfectamente conservado (fig. 37), la inscripción que lleva el nombre de un rey de Ur, pero no se sabe cuál de ellos es, el nombre termina en "Sin". Esto difiere de los tres últimos en que el adorador no es conducido de la mano (Men., i, p. 137; de Clercq, No. 113). 

13. Un cilindro de Gudea (fig. 38), alrededor del 2500 a.C., patesi de Shirpurla, o Lagash.* Menant, I, p. 213; de Clercq, fig. 84. Aquí el arte es muy parecido al de los reyes de Ur, pero las figuras de adoración se acercan al Dios-Sol de pie. Se lee: "Gudea, patesi de Lagash, Lugal-yo, escriba, tu sirviente."-Thureau-Dangin. 

14. Un cilindro muy bello que lleva simplemente el nombre de Gudea, patesi de Shirpurla, se muestra en la fig. 396. Se repite y se describe en los higos. 3680 y 650. 

15. Un cilindro de Ankisari, rey de Ganhar (fig. 37a), cuya fecha se desconoce, pero que parece ser más viejo que Gudea.

1 6. Otro sello de Gudea (fig. 39) nos da el diseño usual de un adorador conducido a la presencia de una deidad sentada, que esta vez es una diosa (ver Am. Journ. Sem. Studies, xx, p. 115). Se lee: "Gudea, patesi de Shirpurla; Abba, el escriba, tu siervo." Precio. 

17. Un sello de Urlama, un patesi de Tello que sucedió a Gudea; fig. ^ga. (Ver Heuzey, Rev. d'Assyr, v., p. 139: " Decouvertes, " p. 307.)

18. Un cilindro del rey Kasita Burnaburiash (fig. 40), 1420 ó 1400 a.C., perteneciente al Museo Metropolitano. La inscripción dice: "Hadad, dios supremo del juicio, que hace llover la fertilidad, que concede la abundancia, el descanso del corazón, la bebida ashnan su regalo es lo que él hace para ser bueno: Sutakh el Kasita, servidor de Burnaburiash, Rey del mundo." Pellizcos. 

19. Un cilindro del rey Kasita Kurigalzu (fig. 400), 1410 o 1350 a.C. (Menant, I, 193). Estos dos últimos cilindros tienen el mismo estilo, fijando el del periodo Kassite. Este sello pertenecía a Duriulmas, un oficial de Kurigalzu. Está traducido: "Duriulmas, hijo de Belsunu, sirviente de Kurigalzu, rey de Assar, sakkanaku de la ciudad Dur-Kurigalzu." Menant. Con él se puede comparar un cilindro similar de la Colección de Clercq (nº 257) que perteneció a un hijo de un Duriulmas, que pudo haber sido otra persona. 

20. Otro cilindro de Kurigalzu perteneciente a Terimangar (fig. 410). Consulte la fig. 539 para obtener una descripción. 21. Un cilindro de Sakkanaku, hijo de Kurigalzu (fig. 41). Menant, I, p. 193.

22. Cilindro de Urzana (fig. 42), KingofMuzazir, un distrito armenio (Menant, n, p. 95). Probablemente alrededor del año 700 a.C. La inscripción dice: Sello de Urzana Rey de la Ciudad Muzazir, la ciudad capital, fortificada, de piedra ushu que se construye en lo alto de una montaña peligrosa.

23. Cilindro de Darío, Rey de Persia (fig. 43). Este sello es notable no sólo por la calidad de su trabajo, sino por el hecho de que sólo se da el nombre del rey, como propietario, y no el de ningún escriba u oficial (Menant, n, p. 166). La inscripción es bilingüe. El persa lee: "Yo soy Darío el Rey", y el asirio es un poco más completo: "Yo soy Darío el gran Rey". Además de estos se pueden mencionar varios cilindros reales cuya fecha es desconocida, o que no contienen ningún diseño figurado, sino sólo una inscripción. Así son las cosas: 

24. Un sello de[Dun] gi, rey de Erech, en el Museo Metropolitano, algo roto, y que contiene simplemente una inscripción. 

25. Otro de Gudea, perteneciente al Museo de La Haya (Menant, "Catal. de La Haye," p. 59, plate vn, No. 35; Schrader, " Keilinsch. Bib", II, p. 64), da los nombres de Gudea y su esposa. Tiene forma de barril y está simplemente inscrita. Tal vez esto no debería llamarse un cilindro de sello, sino más bien un objeto votivo. Para el cilindro fino de Lugalanda, patesi de Sirgulla.

 MUCHAS DAGAS VÍDEO

Pronto!